الذين يظلهم الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد :
فإن يوم القيامة يوم عظيم شأنه قاهر سلطانه قريب اوانه
قال الله تعالى عنه:
" ألا يظن أولئِك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين "
وقال تعالى :
" إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا "
وقال تعالى :
" إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا "
وقال تعالى :
" وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين "
وقال تعالى:
" فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا "
فهو يوم تنمحي فيه علوم الأنبياء وتدهش عقولهم فلا يدرون بما يجيبون
قال تعالى :
" يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب "
بكى مسعر بن كدام _ بكسر الكاف _ لامه
وقال لها "يا أماه لمثل ما نهجم عليه غدا فلنطل البكاء 0 قالت وما ذاك 0 فقال : القيامة وما فيها ، ثم غله البكاء فقام
فكيف يكون حالك إذا سمعت أنك دعيت إلى العرض على الملك الأعلى ، أفلا يطير فؤادك ؟
فتخيل نفسك وتخيلي نفسكي بعريك ومذلتك وانفرادك بخوفك وأحزانك وغمومك وهمومك في زحمة الخلائق عراة حفاة وتعلوهم الذلة والمسكنة والذلة 0
روى البخاري من حديث عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تحشرون حفاة عراة غرلا "
فمن لنا في ذلك الموقف من لتحيرنا وجوعنا وعطشنا ومن يحمل عنا ذنوبنا واعمالنا
قال الحسن " يحق لمن يعلم ان الموت مورده وأن الساعة موعده وأن القيامة بين يدي الله تعالى مشهده أن يطول حزنه " وكان سفيان الثوري إذا أخذ في ذكر القيامة يبول الدم
وعلي بن الفضيل بن عياض مات من لما سمع قوله تعالى " ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالو ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين "
وقال بهز بن حكيم : أمنا زرارة بن أوفى في مسجد بني قشير فقرأ المدثر فلما انتهى الى هذه الاية " فإذا نُقر في الناقور " شهق وخر ميتا "
وعبد الله بن وهب قُرأ عليه كتاب أهوال القيامة فخر مغشيا عليه ولم يتكلم بكلمة حتى مات بعدها بأيام 0
فيوم القيامة يوم خطير مرعب يكفي اننا في هذا الحر وهجير الشمس لا نتحمله فما بالنا إذا ادنيت الشمس من الرؤس قدر ميل وكسيت حر عشر سنين والخلائق في هذا الوقت صنفين لا ثالث لهما إما مستظل بالعرش وفي النعيم وإما مصهور في الشمس وأنت أحدهما ولا محالة
في صحيح مسلم من حديث المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله يقول " تدنى الشمس من الرؤس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الى كعبيه ومنهم من يكون الى ركبتيه ومنهم من يكون الى حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما "
لذلك ينبغي لكل عاثل ان يعد نفسه لذلك الموقف ومن فضل الله ان الله قد وعد ان هناك من سينجيهم من حر الشمس ليكونوا في ظل عرشه
والحمد لله ان هؤلاء الذين يظلهم الله في ظل عرشه فوق السبعة المذكورين في الحديث بكثير بجمع الطرق

إذاً من هم الذين يظلهم الله في ظله؟
وما هي الاعمال التي يرجى ان يكون الانسان بها ممن يظله الله بظله ؟

هذا في حلقة قادمة

نفصل في كل حلقة صنفا ممن يظلهم الله
جزاكم الله خيراً
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

الشيخ// عمرو نور الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

مرحباً بك أخونا في الله.... ومع أول موضوع لك معنا نراك نشيطاً بسم الله ما شاء الله

إختيار موفق بأذن الله

وهذة أول مرة أعرف أن من يظلهم الله بظله يوم القيامة هم أكثر من السبعة المذكورين بالحديث المعروف

فنحن معك متابعون

جزاك الله خير الجزاء .... وجعل الله جهدك هذا في ميزان حسناتك
آمين
و موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أخي الحبيب // الشيخ عمرو نور الدين

موضوع مهم نحتاج لآن نتذكره مرارا وتكرارا
جعلنا الله من الذين يظلهم بظله يوم لا ظل إلا ظله ..

نحن متابعون معك إن شاء الله

جزاك الله كل الخير ..

وبالتوفيق دائما ..

_ سلام الله عليكم
_ روى عن حذيفة بن الغفارى فى صحيح مسلم >>>>
_ اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر. فقال " ما تذاكرون ؟ " قالوا : نذكر الساعة. قال " إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات ". فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى عليه السلام، ويأجوج ومأجوج. وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم >>>
_ فندعوا الله عزوجل أن يجعلنا من الفائزين بجناتة ورضوانة
_ وندعوة ايضا بان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنة
_ جزاك الله كل خير يااخى الفاضل على هذا الموضوع الطيب >>
_ دمتم فى حفظ الله وتوفيقة

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو نور الدين البيومي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فإن يوم القيامة يوم عظيم شأنه قاهر سلطانه قريب اوانه قال الله تعالى عنه: " ألا يظن أولئِك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين " وقال تعالى : " إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا " وقال تعالى : " إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا " وقال تعالى : " وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين " وقال تعالى: " فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا " فهو يوم تنمحي فيه علوم الأنبياء وتدهش عقولهم فلا يدرون بما يجيبون قال تعالى : " يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب " بكى مسعر بن كدام _ بكسر الكاف _ لامه وقال لها "يا أماه لمثل ما نهجم عليه غدا فلنطل البكاء 0 قالت وما ذاك 0 فقال : القيامة وما فيها ، ثم غله البكاء فقام فكيف يكون حالك إذا سمعت أنك دعيت إلى العرض على الملك الأعلى ، أفلا يطير فؤادك ؟ فتخيل نفسك وتخيلي نفسكي بعريك ومذلتك وانفرادك بخوفك وأحزانك وغمومك وهمومك في زحمة الخلائق عراة حفاة وتعلوهم الذلة والمسكنة والذلة 0 روى البخاري من حديث عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تحشرون حفاة عراة غرلا " فمن لنا في ذلك الموقف من لتحيرنا وجوعنا وعطشنا ومن يحمل عنا ذنوبنا واعمالنا قال الحسن " يحق لمن يعلم ان الموت مورده وأن الساعة موعده وأن القيامة بين يدي الله تعالى مشهده أن يطول حزنه " وكان سفيان الثوري إذا أخذ في ذكر القيامة يبول الدم وعلي بن الفضيل بن عياض مات من لما سمع قوله تعالى " ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالو ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين " وقال بهز بن حكيم : أمنا زرارة بن أوفى في مسجد بني قشير فقرأ المدثر فلما انتهى الى هذه الاية " فإذا نُقر في الناقور " شهق وخر ميتا " وعبد الله بن وهب قُرأ عليه كتاب أهوال القيامة فخر مغشيا عليه ولم يتكلم بكلمة حتى مات بعدها بأيام 0 فيوم القيامة يوم خطير مرعب يكفي اننا في هذا الحر وهجير الشمس لا نتحمله فما بالنا إذا ادنيت الشمس من الرؤس قدر ميل وكسيت حر عشر سنين والخلائق في هذا الوقت صنفين لا ثالث لهما إما مستظل بالعرش وفي النعيم وإما مصهور في الشمس وأنت أحدهما ولا محالة في صحيح مسلم من حديث المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله يقول " تدنى الشمس من الرؤس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الى كعبيه ومنهم من يكون الى ركبتيه ومنهم من يكون الى حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما " لذلك ينبغي لكل عاثل ان يعد نفسه لذلك الموقف ومن فضل الله ان الله قد وعد ان هناك من سينجيهم من حر الشمس ليكونوا في ظل عرشه والحمد لله ان هؤلاء الذين يظلهم الله في ظل عرشه فوق السبعة المذكورين في الحديث بكثير بجمع الطرق إذاً من هم الذين يظلهم الله في ظله؟ وما هي الاعمال التي يرجى ان يكون الانسان بها ممن يظله الله بظله ؟ هذا في حلقة قادمة نفصل في كل حلقة صنفا ممن يظلهم الله جزاكم الله خيراً واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت أخي الكريم الشيخ// نور الدين البيومي

بعرض هذه المواقف الواعظة ..المخيفة
من جوع وعطش وعرق يتصبب لأهوال ذلك اليوم العظيم ..
يوم القيامة حيث يحشر الناس حفاة عراة ...

نسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا...

ويدخلنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب ..
آمييين

جزاكم الله خيرا إخواني جميعا أخونا واستاذنا مجدي الدمرداش وأخونا العمدةوحبيبنا شميس واختنا نهي
على هذا المرور الطيب واسال الله ان يجعله في ميزان حسناتكم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد:
فهذه هي الحلقة الثانية من سلسلة الذين يظلهم الله وفيهذه الحلقة نحاول ان نعيش مع أول هؤلاء الذين يظلهم الله تعالى بظله يوم لا ظل إلا ظله وهو الإمام العادل المنصف وأنا بدأت به لأن نبينا صلى الله عليه وسلم قد بدأ به فكما في الصحيح من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل _ثم ذكر بقيتهم"
إذا فما هي العدالة المقصودة في الحديث
وما فضل العدل بين الناس
وصور من العدل تبكي لها العيون
فأقول مستعينا بالله تعالى
إن العدالة والعدل لغة : هي الإنصاف
فالعادل هو الذي عدل في حكمه وسوى بين طرفي القضية كصاحب البعير في تسويته بين شقي حمله 0
قال بن حجر في الفتح " وأحسن ما فسر به العادل : انه الذي يتبع أمر الله بوضع كل شيئ موضعه من غير إفراط ولا تفريط "
والإمام العادل كما قال بن حجر " هو صاحب الولاية العظمى ، ويلتحق به كل من ولي شيئا من أمور المسلمين "
وقال بن عبد البر " يدخل تحت قوله عليه السلام " إمام عادل" بالمعنى دون اللفظ " كل من لزمه الحكم بين اثنين " واستدل بحديث بن عمر " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته "
وأحسن ما يفسر به الإمام العادل : الذي جمع بين الأمرين ؛ العدالة في نفسه والعدل في حكمه ، وهو الذي يتبع أمر الله فيضع كل شيئ في موضعه من غير إفراط ولا تفريط ، ولا تأخذه في الله لومة لائم "
← وقد خص النبي صلى الله عليه وسلم الإمام بالذات وذلك لاهميته في إصلاح الأمور ولخطر منصبه وعموم صلاحياته ، فإن الله يزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن
وإذا طاب الأصل طابت الفروع
وقد سأل هارون الرشيد الليث بن سعد فقال له يا لليث فيما صلاح الامر فقال له الليث " يا أمير المؤمنين إذا فسدت رأس العين فسدت السواقي "
فالإمام العادل لوجوده اهمية وفوائد منها :
1_ أن عدله سيشمل الرعية كلها وذلك في العطاء والحفاظ والعناية برعيته
2_ وبعدله سيرد المظالم ، ويمنع وقوع الظلم ، ويكون الناس عنده سواء
3_ وبعدله سينفذ شرع الله ويحكم به في خلق الله إذ لا عدل إلا بتطبيق شرع الله في خلق الله
لذلك فالإمام العادل هو زمام الأمور ، ونظام الحقوق ، وقواد الحدود ، والقطب الذي عليه مدار الدنيا ، وهو حمى الهح في بلاده ، وظله الممدود على عباده به ينتصر مظلومهم وتحفظ حقوقهم ويأمن خائفهم 0
قال سفيان الثوري " صنفان إذا صلحا صلحت الأمة ، وإذا فسدا فسدت الامة : السلطان والعلماء "
ولذلك امر الله بالعدل فقال " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل "
وقال النبي صلى الله عليه وسلم " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل _ وكلتا يديه يمين _ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا "
وفي سنن البيهقي وحسنه الالباني من حديث ابي هريرة قال رسول الله " ثلاثة لا يرد الله دعاءهم ، الذاكر الله كثيرا ، والمظلوم ، والإمام المقسط "
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو للسلطان العادل وهذا مذهب اهل السنة والجماعة ففي صحيح مسلم ومسند أحمد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله يقول في بيتي هذا " اللهم من ولي من أمر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به "
وأمر النبي باحترام السلطان وعدم إهانته كما روى الطبراني من حديث أبي بكرة وحسنه الألباني ان النبي قال " من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة "
وفي سنن الترمذي من حديث أبي بكرة أيضا وحسنه الألباني ان النبي قال " من أهان سلطان الله في الارض اهانه الله "
وقال بعض الحكماء " إمام عادل خير من مطر وابل ، وإمام غشوم خير من فتنة تدوم"
لذلك فإن صلاح الرعية من صلاح الراعي
قال بعض الحكماء " الناس تبع لإمامهم في الخير والشر "
وقال بن القيم " أعمالكم عمالكم ، فإن ولاتنا من جنس أعمالنا "
وقالوا " إذا صلحت العين صلحت سواقيها "
فالملك اذا صلح صلحت به الدنيا ، والملك والعدل إخوان لا غنى لأحدهما عن الآخر ، فالملك أساس والعدل حارث ، والبناء مالم يكن له أساس فمهدوم ، والملك مالم يكن له حارس فضائع
وخير الملوك من إذا نام لم يطابق بين جفونه ، وأرسل العيون على عيونه ، فهو غائب شاهد ، فالمحسن من رعيته راج والمسيئ خائف
لذلك لا يصلح لهذا الملك إلا اللين من غير ضعف والقوي من غير عنف 0
إذا فما هو وصف الإمام العادل
ارسل الحسن البصري إلى أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رسالة وجعل يصف فيها الإمام العادل وهو من أفضل ما جاء في وصف الإمام العادل فقال الحسن في رسالته " اعلم يا أمير المؤمنين ، أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل ، وقصد كل جائر ، وصلاح كل فاسد ، وقوة كل ضعيف ،ونصفة كل مظلوم ، ومفزع كل ملهوف 0
والإمام العادل يا أمير المؤمنين – كالراعي الشفيق على إبله ، الرفيق بها ، الذي يرتاد لها أطيب المراعي ، ويذودها عن مراتع الهلكة ، ويحميها من السباع ، ويكنها عن أذى الحر والقر 0
والإمام العادل – كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها ، حملته كرها ووضضعته كرها ، وربته طفلا ، تسهر بسهره ، وتسكن بسكونه ، ترضعه تارة وتفطمه تارة ، وتفرح بعافيته ، وتغتم بشكاته 0
والإمام العادل – وصي اليتامى ، وخازن المساكين ، يربي صغيرهم ، ويمون كبيرهم 0
والإمام العادل – كالقلب بين الجوارح ، تصلح الجوارح بصلاحه ، وتفسد بفساده 0
والإمام العادل – هو القائم بين الله وبين عباده ، يسمع كلام الله ويسمعهم ، ينظر إلى الله ويربيهم ، وينقاد إلى الله ويقودهم 0 " هذا طرف من وصف الإمام العادل
فإذا لم يكن الإمام عادلا والخراب الخراب والدمار الدمار والنار النار
ولذلك حذر النبي من الإمارة لأن الأمير إذا لم يعدل فإنها ستكون الإمارة عليه حسرة
ففي الحديث الذي رواه الطبراني وصححه الألباني من حديث عوف بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وماهي ؟ أولها ملامه وثانيها ندامة ، وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل "
وفي صحيح البخاري وسنن النسائي من حديث أبي هريرة أن النبي قال " إنكم ستحرصون على الإمارة ، وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة ، فنعمت العرافة المرضعة ، وبئست الفاطمة "
وفي سنن الترمذي وحسنه الألباني أن النبي قال " إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه ، أحفظ ذلك أم ضيعه ؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته "
وفي سنن البيهقي وحسنه الألباني من حديث ابي هريرة ان النبي قال " ما من أمير عشرة ، إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا ، حتى يفكه العدل ، او يوبقه الجور "
لذلك فإن الإمام الجائر الظالم قد توعده الله بأنواع العذاب
فقد اخبر النبي ان الله يبغض الغمام الجائر ففي سنن النسائي والبيهقي وحسنه الألباني من حديث أبي هريرة أن النبي قال " أربعة يبغضهم الله تعالى : البياع الحلاف ، والفقير المختال ، والشيخ الزاني ، والإمام الجائر "
وبين النبي أن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم تعذيبا للناس في الدنيا ففي مسند
احمد والبيهقي في الشعب من حديث خالد بن الوليد أن النبي قال " اشد الناس عذابا للناس في الدنيا ، أشد الناس عذابا يوم القيامة "
وفي مسند أبو يعلى وأبو نعيم في الحلية وحسنه الألباني من حديث أبي سعيد ان النبي قال " اشد الناس يوم القيامة عذابا إمام جائر "
وروى بن عساكر وصححه الالباني من حديث معقل بن يسار ان النبي قال " أيما راع غش رعيته فهو في النار "
فلخطورة وضع الحاكم أو الإمام عد النبي الإمام العادل من الذين يظلهم الله يوم القيامة
وقد سطر لنا التاريخ الإسلامي صورا تأخذ بالألباب لعدل الأمة والخلفاء
لكن أرجئها إلى الحلقة القادمة
والسلام عليكم ورحمة الله

أرجو من إخواني ان يسامحوني على التأخر فقد كنت منشغلا بأعمال الصيانة عندي في المسجد
وأسأل الله أن يغفر لي ولكم وأن يبلغنا رمضان واسال الله ان يتجاوز عنا وعن أخطائنا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أخي الحبيب الشيخ عمرو نور الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل الخير على تكملتك للموضوع المهم والجميل
عشنا سويا مع أول من يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله .

وهو الإمام العادل .. نشكرك على الشرح الوافي والمستفيض

ونحن متابعون معك بإذن الله الباقية ..

أعانك الله على فعل الخيرات ورزقك السداد في القول والعمل .

العمدة