المنتديات الرئيسية التحكم التسجيل تسجيل الخروج

 


استشارات مجانية في الرقية الشرعية 
 عدد الضغطات  : 12645


الإهداءات

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: امنا الغالية عاءشة بنت ابى بكر (آخر رد :كلثوم)       :: تعرفي يااختي على نبيك صلى الله عليه و سلم (آخر رد :كلثوم)       :: خيركم من بدأ بالسلام (آخر رد :الشيخ جمال)       :: أختى : أنت نور الأمة (آخر رد :الشيخ جمال)       :: روائع الكلم (آخر رد :الشيخ جمال)       :: زوجك جنتك ونارك / بنت الحرمين الشريفين (آخر رد :الشيخ جمال)       :: شم النسيم ام الصراط المستقيم للدكتور/عبدالرحمن الصاوي (آخر رد :جنتي غايتي)       :: أصغر سماعة بلوتوث بالعالم بسعر مغري جدا (آخر رد :خليك ايجابي)       :: صاحب الخلق العظيم (آخر رد :كلثوم)       :: استقبال الواردين على البرزخ (آخر رد :@سالم@)      


   
العودة   منتديات النور الإسلامي > المنتديات الإسلامية العامة > منتدى العقيدة والتوحيد

منتدى العقيدة والتوحيد هذا المنتدى خاص بكل ما يتعلق بعلم العقيدة ومباحث التوحيد والفرق والأديان وغير ذلك مما يدخل تحت هذه المباحث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-14-2010   #1
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Lightbulb هيا نحفظ التوحيد (2،1)

إخواني الكرام ... أخواتي الكريمات

أعضاء منتديات النور الإسلامي

هيا ننور قلوبنا بمعرفة ربنا ولمَ خلقنا؟ وما أول ما فرض علينا؟...

هذه منظومة شائقة في توحيد الله واتباع الرسول

سأعرض مُقتطفات منها

نحفظها ويُدلِ كل منا بدلوه فيما استفاده منها


إعلم بأن الله جل وعلا
لم يترك الخلق سُدى وهملا
بل خلق الخلق ليعبُدوه
وبالإلهيـــــــــــة يُفـــــــردوه




سأكمل بإذن الله


مع التعريف بصاحب المنظومة رحمه الله



لكـــــــــــــــــــــــــــــــــــن!




بعد تواصلكم الذين يوضح أن الموضوع أعجبكم!



وفقني الله وإياكم


توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر



التعديل الأخير تم بواسطة ماهر نصير ; 01-12-2011 الساعة 11:36 p.
ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-14-2010   #2

رئيسة قسم المنتديات العامة

 الصورة الرمزية نهى
 





نهى has much to be proud ofنهى has much to be proud ofنهى has much to be proud ofنهى has much to be proud ofنهى has much to be proud ofنهى has much to be proud ofنهى has much to be proud ofنهى has much to be proud ofنهى has much to be proud ofنهى has much to be proud of

رد: (((هيا نحفظ التوحيد! ...))) ((( منظومة رائعة)))

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الأستاذ الفاضل ماهر نصير

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً .ووفقكم لما يحب ويرضى .


لاختياراكم الرائع لهذه المنظومة الشائقة

قال الله تعالى " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " 56 الذاريات

قال تعالى " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " 15 الإسراء

"إنا أرسلنا نوحاً إلى قومه أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم " 1 نوح


ودمتم بحفظ الله ورعايته


التعديل الأخير تم بواسطة نهى ; 06-14-2010 الساعة 12:19 p.
نهى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-14-2010   #3

نائب رئيس قسم الإسلامية العامة

 الصورة الرمزية الدكتورة الماسة
 




الدكتورة الماسة has a spectacular aura aboutالدكتورة الماسة has a spectacular aura aboutالدكتورة الماسة has a spectacular aura about

رد: (((هيا نحفظ التوحيد! ...))) ((( منظومة رائعة)))


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
استاذي الكريم
بوركت وباركك الله اسعدني المرور على مساحتك الرائعة

أحسن الإمام / حافظ بن أحمد حكمي ـ رحمه الله ـ حين قال في نظمه الموسوم بسلم الأصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول:

اعلم بأن الله جل وعلا لم يترك الخلق سدى وهملاً
بل خلق الخلق ليعبـدوه وباللآلهيـة يفــردوه

اعلم بأن اللــه جــل وعـــلا
لم يترك الخلق ســدى وهـمــلا
يعني أنه سبحانه ما خلقهم هملا، قال تعالى: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى يعني: لا يؤمر ولا ينهى، هذا ظن باطل، وقال تعالى: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا يعني أن خلقكم عبث لا لحكمة؛ بل خلق جميع المخلوقات قال تعالى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ؛ فالله تعالى لا يخلق شيئا من خلقه عبثا ومهملا لا يستفاد منه وليس فيه حكمة؛ بل كل شيء خلقه فلا بد فيه من حكمة، ما ترك الخلق سدى، ولا تركهم هملا، ولا خلقهم عبثا.
بل خلـق الخــلـق ليعبـــدوه
وبالإلهيـــة يـفـــــــردوه
خلقهم لعبادته قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ واللام في إِلَّا لِيَعْبُدُونِ لام التعليل؛ يعني العلة في خَلْقِه لهم أن يعبدوه، خلقهم لعبادته، فعل بهم الأول أي: خلقهم؛ ليفعلوا الثاني أي: ليفعلوا العبادة، فعل بهم الأول؛ ليفعلوا هم الثاني، خلق الخلق؛ ليعبدوه وحده.
والعبادة في الأصل هي: التذلل الذل والخضوع، ويسمون المماليك عبيدا؛ لأن المملوك مذلل لسيده، والخلق كلهم عبيد الله لأنهم ذليلون لعظمته، والعبادة هي: التذلل لله سبحانه، والخضوع له، والاستكانة بين يديه، ويعرفها شيخ الإسلام بأنها: غاية الحب مع غاية الذل، غاية الذل يعني التذلل، ولا بد أن يكون معه محبة، يتذللون لربهم ويحبونه.

أسأل الله لنا ولكم التوفيق والهدايةوأعوذ به من الخذلان والغواية
اللهم وفقنا لحسن عبادتك، وأعنا على ذكرك وشكرك . ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

توقيع 

 

عندما يبهرني الحرف المنسوج بكل صدق
ألتزم الصمت فالصمت فى حرم الجمال جمال
الدكتورة الماسة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-16-2010   #4

مشرف منتدى الشباب سابقا

 الصورة الرمزية هاني هاني
 





هاني هاني will become famous soon enough

رد: (((هيا نحفظ التوحيد! ...))) ((( منظومة رائعة)))

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شيخنا الفاضل بارك الله فيك على ألإلتفاتة الطيبة والمباركة وأتمني من الله عز وجل أن يجعلها في ميزان حسنا تك أمين .
يقول شيخ الإسلام ( محمد بن عبد الوهاب ) قدس الله روحه في كتاب التوحيد..
يقول الله تعالى : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } [ الذاريات : 56 ] وقوله : { وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ } [ النحل : 36 ] .
وقوله : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا }{ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا } [ الإسراء : 23-24 ] .
وقوله : { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا } [ النساء :
وقال..وقوله الله تعالى : { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ } [ الأنعام : 82 ] .
عن عبادة بن الصامت قال : قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، والجنة حق ، والنار حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل » . أخرجاه .
ولهما في حديث عتبان : « فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله » .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « قال موسى عليه السلام : يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به ، قال : قل يا موسى لا إله إلا الله ، قال : يا رب كل عبادك يقولون هذا . قال : يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ، ولا إله الله في كفة ، مالت بهن لا إله إلا الله » . رواه ابن حبان والحاكم وصححه .و قوله : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ } [ البقرة : 165 ] .
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال : « من قال لا إله إلا الله ، وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه ، وحسابه على الله عز وجل » .

فنسأل الله أن يملأ قلوبنا من معرفته ومحبته والإنابة إليه ، إنه جواد كريم .والحمد لله على تيسيره ومنته .
وصلى الله على محمد وعلى أنه وصحبه وسلم تسليما ....

توقيع 

 

هاني هاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-16-2010   #5

رئيسة قسم اللغات والأدب
 





مسك الجنة is just really niceمسك الجنة is just really niceمسك الجنة is just really niceمسك الجنة is just really niceمسك الجنة is just really nice

رد: (((هيا نحفظ التوحيد! ...))) ((( منظومة رائعة)))


بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل مــاهر نصير...






التوحيد هو موضوع عظيم هو أساس الملة وأساس جميع ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام من أولهم إلى آخرهم.

ولا ريب أن هذا المقام جدير بالعناية ، وإنما ضلّ من ضلّ وهلك من هلك بسبب إعراضه عن هذا الأصل وجهله به وعمله بخلافه، وكان المشركون قد جهلوا بهذا الأمر من توحيد العبادة الذي هو الأساس الذي بعثت به الرسل وأنزلت به الكتب وخلق من أجله الثقلان ( الجن ، والإنس ) وظنّوا أن ما هم عليه من الشرك دين صالح وقربة يتقربون بها إلى الله مع أنه أعظم الجرائم وأكبر الذنوب، وظنوا بجهلهم وإعراضهم وتقليدهم لآبائهم ومن قبلهم من الضالين أنه دين وقربة وحق، وأنكروا على الرسل وقاتلوهم على هذا الأساس الباطل كما قال سبحانه: { إنَّهم اتَّخذُوا الشياطين أولياء من دون الله ويحْسَبُون أنَّهم مُّهتدون } [الأعراف:30]





تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام...



سؤال يتعلق بتقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام وهل هناك دليل على ذلك؟


هذا مأخوذ من الاستقراء ؛ لأن العلماء لما استقرءوا ما جاءت به النصوص من كتاب الله وسنة رسوله ظهر لهم هذا، وزاد بعضهم نوعاً رابعا هو توحيد المتابعة ، وهذا كله بالاستقراء.



فلا شك أن من تدبر القرآن الكريم وجد فيه آيات تأمر بإخلاص العبادة لله وحده، وهذا هو توحيد الألوهية ، ووجد آيات تدل على أن الله هو الخلاق وأنه الرزاق وأنه مدبر الأمور، وهذا هو توحيد الربوبية الذي أقر به المشركون ولم يدخلهم في الإسلام، كما يجد آيات أخرى تدل على أن له الأسماء الحسنى والصفات العلى، وأنه لا شبيه له ولا كفو له، وهذا هو توحيد الأسماء والصفات الذي أنكره المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والمشبهة، ومن سلك سبيلهم. ويجد آيات تدل على وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ورفض ما خالف شرعه، وهذا هو توحيد المتابعة ، فهذا التقسيم قد علم بالاستقراء وتتبع الآيات ودراسة السنة، ومن ذلك قول الله سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[1]، وقوله عز وجل: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[2]، وقوله عز وجل: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ[3]، وقوله سبحانه: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[4]، وقوله سبحانه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ[5]، وقوله سبحانه: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ[6]، وقوله سبحانه: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ[7]، وقال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[8]، وقال عز وجل: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[9]، وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ[10]، وقال سبحانه: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ[11]، والآيات فيما ذكر من التقسيم كثيرة.



ومن الأحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ رضي الله عنه المتفق على صحته: ((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من مات وهو يدعو لله ندا دخل النار))رواه البخاري في صحيحه ، وقوله صلى الله عليه وسلم لجبريل لما سأله عن الإسلام قال: ((أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة)) ، متفق عليه ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصا الله))متفق على صحته ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((كل أمتي يدخلون الجنةإلا من أبى)) قيل: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: ((من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى))رواه البخاري في صحيحه.



والأحاديث في هذا الباب كثيرة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية يرحمه الله : (الإله هو المعبود المطاع فإن الإله هو المألوه ، والمألوه هو الذي يستحق أن يعبد ، وكونه يستحق أن يعبد هو بما اتصف به من الصفات التي تستلزم أن يكون هو المحبوب غاية الحب ، المخضوع له غاية الخضوع).


وقال: (فإن الإله هو المحبوب المعبود الذي تألُ القلوب بحبه وتخضع له وتذل له وتخافه وترجوه وتنيب إليه في شدائدها وتدعوه في مهماتها وتتوكل عليه في مصالحها وتلجأ إليه وتطمئن بذكره وتسكن إلى حبه ، وليس ذلك إلا لله وحده ، ولهذا كانت لا إله إلا الله أصدق الكلام ، وكان أهلها أهل الله وحزبه ، والمنكرون لها أعداءه وأهل غضبه ونقمته ، فإذا صحت صح بها كل مسألة وحال وذوق ، وإذا لم يصححها العبد فالفساد لازم له في علومه وأعماله )[12].



ونسأل الله أن يوفق المسلمين جميعا من حكام ومحكومين للفقه في دينه والثبات عليه والنصح لله ولعباده، والحذر مما يخالف ذلك، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.


[1] سورة الفاتحة الآية 5.
[2] سورة البقرة الآية 21.
[3] سورة البقرة الآية 163.
[4] سورة آل عمران الآية 18.
[5] سورة الذاريات الآيات 56 – 58.
[6] سورة الأعراف الآية 54.
[7] سورة يونس الآية 31.
[8] سورة الشورى الآية 11.
[9] سورة الإخلاص كاملة.
[10] سورة آل عمران الآية 31.
[11] سورة النور الآية 54.
[12] فتح المجيد شرح كتاب التوحيد باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب، ص 33، طبع ونشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ط – 1403هـ.


أخي الفاضل مـــاهر نصير...





مأخوذ من منتدى فرسان الحق...

توقيع 

 


مسك الجنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-22-2010   #6
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Lightbulb رد: (((هيا نحفظ التوحيد! ...))) ((( منظومة رائعة)))

الأخت الفاضلة / نُهى



جزاك الله خيرًا على مُبادرتك الطيبة والمشاركة القيمة

وحقًا فإن الله عز وجل أنزل الكُتب وأرسل الرسل من أجل أن يهتدي الخلق
ويُفردوا خالقهم ومعبودهم – سبحانه – بالعبادة التي لا يستحقها إلا هو سبحانه جل في عُلاه.


ومنْ كذّب برسول واحدِ كان مًكذًبًا جميع الرُّسل!

قال الله جل في عُلاه:
 كذبت قومُ نوحِ المُرسلين 
فلما كذبوا رسولهم نوحًا - عليه وعلى نبينا أزكى الصلاة والسلام - صاروا مكذبين بجميع الرسل.


اللهم احفظنا وإخواننا وأخواتنا وجميع المُسلمين من الزيغ والضلال آمين




توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر


ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-22-2010   #7
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Lightbulb رد: (((هيا نحفظ التوحيد! ...))) ((( منظومة رائعة)))

الأخت الفاضلة د / الماسة ميري نور





بارك الله فيك، ونضر الله وجهك في الجنة




مُشاركة رائعة عن منظومة: سُلَم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم شرح جميل للأبيات فجزاك الله خيرًا


والعبادة طائر له جناحان ( والطائر لا قيمة له إلا بجناحيه ) الأول الخوف والثاني الرجاء!

وأفلح عبدٌ غلّب جانب الخوف حال صحته وقوته غناه

وغلّب جانب الرجاء حال ضعفه ومرضه وعوزه

وفي سائر أمره هو مُتقلبٌ بين الخوف والرجاء


ومرة أخرى جزاك الله خيرًا


توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر


ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-23-2010   #8
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Lightbulb رد: (((هيا نحفظ التوحيد! ...))) ((( منظومة رائعة)))

أخي الفاضل الأستاذ / هاني هاني

جزيت الجنة على نقولك الرائعة والتي في محلها تمامًا

وذكرتني بحديث البطاقة ... وأنه لا يثقل مع اسم الله شيء...

نسأل الله الكريم

رب العرش العظيم

أن يسترنا في الدّنيا والآخرة



آمين



توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر


ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-23-2010   #9
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Lightbulb رد: (((هيا نحفظ التوحيد! ...))) ((( منظومة رائعة)))





الأخت الفاضلة / مسك الجنة





بل والله نقولك وكلامك هو المُميز فجزاك ربي الجنة على ما ذكرت من آيات وأحاديث


وأقوال لشيخ الإسلام رحمه الله

وعزوك إلى المصادر التي رجعت إليها


والمنتدى الذي أخذتِ منه.


أسأل الله أن يُجملك – دائما – بالصدق


والعفاف


إنه نعم المُجيب



وجزاكِ الله خيرًا





توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر


ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-23-2010   #10
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Lightbulb رد: (((هيا نحفظ التوحيد! ...))) ((( منظومة رائعة)))






بسم الله الرحمن الرحيم


مُقدمة



تُعرفُ العبدَ بما خُلق له، وبأولِ ما فرضَ اللهُ تعالى عليه وبما أخذَ اللهُ عليهِ به ِالميثاقَ في ظهرِ أبيهِ آدمَ وبما هُو صَائرٌ إليه




اعلم بأن اللهَ جلّ وعلا
لم يترك الخلقَ سُدًا وهملا
بل خلقَ الخلقَ ليعبُدُوهُ
وبالإلهِيَـــــــــــــــــــــــــــةِ يُفــــــــــــــــردُوهُ
أخرجَ فيما قد مضى من ظهرِ
آدم ذُريته كالذرِ

وأخذَ العهدَ عليهم أنهُ
لا ربَ معبودٌ بحقٍ غَيرهُ
وبعدَ هذا رُسلَهُ قَد أرسَلا
لهم وبالحقِ الكتابَ أنزلا
لكي بذا العهدِ يُذكرُوهم
ويُنذرُوهمُ ويُبشروهُم

كي لا يكونَ حُجةٌ للناسِ بل
للهِ أعلى حُجَةٍ عزّ وجَل
فمن يُصدقهم بلا شِقاقِ
فقد وفى بذلكَ الميثاقِ

وذاكَ ناجٍ من عذابِ النّارِ
وذلكَ الوارثُ عُقبى الدارِ

ومَن بهم وبالكتابِ كَذَبَا
ولازَمَ الإعرَاضَ عَنهُ والإبَا

فذاكَ نَاقضٌ كِلا العَهدَينِ
مُستَوجِبٌ للخزي في الدّارَينِ



نسأل الله العظيم أن يجعلنا وإياكم ممن وفوا بالميثاق ممن صدق واتبع ون غير زيغ ولا شطط ولا جفاء



لنستحق


الجنة

برحمة ربنا الرحمن


اللهم بارك لنا ولجميع إخواننا

وأخواتنا



آمين
توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر


ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-25-2010   #11
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Lightbulb هيا نحفظ التوحيد (2)








بسم الله الرحمن الرحيم



مُقدمة



تُعرفُ العبدَ بما خُلق له، وبأولِ ما فرضَ اللهُ تعالى عليه وبما أخذَ اللهُ عليهِ به ِالميثاقَ في ظهرِ أبيهِ آدمَ وبما هُو صَائرٌ إليه





اعلم بأن اللهَ جلّ وعلا
لم يترك الخلقَ سُدًا وهملا

بل خلقَ الخلقَ ليعبُدُوهُ
وبالإلهِيَـــــــــــــــــــــــــــةِ يُفــــــــــــــــردُوهُ
أخرجَ فيما قد مضى من ظهرِ
آدم ذُريته كالذرِ
وأخذَ العهدَ عليهم أنهُ
لا ربَ معبودٌ بحقٍ غَيرهُ

وبعدَ هذا رُسلَهُ قَد أرسَلا
لهم وبالحقِ الكتابَ أنزلا
لكي بذا العهدِ يُذكرُوهم
ويُنذرُوهمُ ويُبشروهُم
كي لا يكونَ حُجةٌ للناسِ بل
للهِ أعلى حُجَةٍ عزّ وجَل




فمن يُصدقهم بلا شِقاقِ
فقد وفى بذلكَ الميثاقِ
وذاكَ ناجٍ من عذابِ النّارِ
وذلكَ الوارثُ عُقبى الدارِ



ومَن بهم وبالكتابِ كَذَبَا
ولازَمَ الإعرَاضَ عَنهُ والإبَا
فذاكَ نَاقضٌ كِلا العَهدَينِ
مُستَوجِبٌ للخزي في الدّارَينِ




نسأل الله العظيم أن يجعلنا وإياكم ممن وفوا بالميثاق ممن صدق واتبع ون غير زيغ ولا شطط ولا جفاء



لنستحق



الجنة

برحمة ربنا الرحمن


اللهم بارك لنا ولجميع إخواننا

وأخواتنا



آمين
توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر


ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-26-2010   #12

رئيسة قسم اللغات والأدب
 





مسك الجنة is just really niceمسك الجنة is just really niceمسك الجنة is just really niceمسك الجنة is just really niceمسك الجنة is just really nice

رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل مـــاهر نصير...







إن مهمة الإنسان في هذا الوجود ورسالته في هذه الحياة هي معرفة الله تعالى وعبادته جل وعلى هي: أن يعبد الله الذي خلقه فسواه فعدله وشق سمعه وبصره ونفخ فيه من روحه وأسبغ عليه نعمه ظاهرة وباطنه.


الله خلق الإنسان ليطيعه وليمتثل أمره ويجتنب نهيه . ويقيم دينه في الأرض فمن فعل ذلك إيمانا واحتسابا كان عابداً لله سبحانه وتعالى . لأن العمل يكون عبادة لله بشرط الإيمان والاحتساب لا عادة ولا مجاملة أو مسايرة للمجتمع .


وما هي العبادة في الإسلام التي خلق الإنسان لأجلها ؟ العبادة في الإسلام هي : هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه ، من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة ، فالصلاة والزكاة والصيام والحج ، وصدق الحديث وأداء الأمانة ، وبر الوالدين وصلة الأرحام ، والوفاء بالعهود، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والجهاد للكفار والمنافقين ، والإحسان للجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الآدميين والبهائم ، والدعاء والذكر والقراءة ، وأمثال ذلك من العبادة، وكذلك حب الله ورسوله ، وخشية الله والإنابة إليه ، وإخلاص الدين له، والصبر لحكمه ، والشكر لنعمه ، والرضا بقضائه ، والتوكل عليه ، والرجاء لرحمته ، والخوف من عذابه ، وأمثال ذلك هي من العبادة لله .


وهي الطاعة المطلقة لله سبحانه وتعالى مع غاية الحب له جل وعلى والخوف والخشية واتباع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أصل العبودية الخضوع والذل.


من تذلل وخضع لغير الله فقد عبده. ومن أطاع أحدا ما في تحليل الحرام أو تحريم الحلال فقد عبده والعياذ بالله يقول تعالى : اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله أي : علماءهم وقراءهم ، والأحبار : العلماء ، واحدها حبر والرهبان من النصارى أصحاب الصوامع فإن قيل : إنهم لم يعبدوا الأحبار والرهبان؟ قلنا : معناه أنهم أطاعوهم في معصية الله واستحلوا ما أحلوا وحرموا ما حرموا ، فاتخذوهم كالأرباب


من العبادة لله : الصبر لحكمه والرضى بقضائه وقدره، والشكر لنعمه، والتوكل عليه فى كل الأمور ... يقول تعالى : فاعبده وتوكل عليه : ويقول : وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين . ويقول تعالى : إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون.


والتوكل معناه : الإعتماد على الله .وعلى ربهم يتوكلون.أى يعتمدون على الله في كل أمورهم . وأيضا الإستعانة عبادة فلا تكون إلا بالله قال الله تعالى حكاية عن مقولة موسى لقومه : وقال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ، وفى الحديث إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله ..والمؤمن في كل ركعة في الصلاة يقول :إياك نعبد وإياك نستعين ..


ولا تقتصر هذه الأمور إلا بالإيمان ... إن الإيمــان بالله تعالى هو الركن الأول من أركان الإيمان التي أوضحها الرسول عليه الصلاة والسلام...


(، وذلك عندما سأله جبريل -عليه السلام- عن الإيمان، فقال: ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وأن تؤمن بالقدر خيره وشره ) [مسلم].



والإيمان بالله هو روح الإسلام ، وأهم ركن من أركان العقيدة الصحيحة ، ومعنى الإيمان بالله هو أن يعتقد المسلم أن الله هو رب كل شيء في هذا الوجود ، ولا رب سواه ، وأن الله خالق كل شيء ولا خالق غيره ، وهو المحي والمميت ، والنافع والضار ، وهو وحده - سبحانه - الذي يستحق العبادة.


ويعلم المسلم أن الله - تعالى - متصف بكل صفات الكمال ، مُنزَّه عن كل صفات النقص.

والإيمان بالله هو أصل العقيدة وأول أركانها ، فهي تدور في فلكه ، وتستقي من منابعه ، فالمسلم إذا آمن بالله ربًّا فسوف يؤمن بملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر ، فلن يكون هناك إيمان بالرسل إلا إذا وُجد الإيمان بالله - عز وجل - الذي أرسلهم ، ولن يكون إيمان بيوم الحساب إلا بعد الإيمان بالله. والإيمان بالله يتضمن الإيمان بوجوده ، وربوبيته ، وألوهيته ، وأسمائه ، وصفاته.


والله الموفق والهادي إلى الصراط المستقيم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما والحمد لله رب العالمين.



توقيع 

 


مسك الجنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-18-2010   #13
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Lightbulb رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

الســــلام عليكم ورحمة الله وبركــــاته

جزيت خيرا مسك الجنة


بارك الله فيك


كنت أود الاستمرار في عرض مقاطع من المنظومة

ولكن

لعل الأسهل


على الجميع هذا الرابط الصوتي للمنظومة بصوت الشيخ


سعيد شعلان وفقه الله



http://www.4shared.com/get/65ZJqExF/...550FCC71.dc216


*‘
توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر



التعديل الأخير تم بواسطة ماهر نصير ; 03-16-2011 الساعة 11:15 p.
ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-23-2010   #14

عضو موقوف إداريا
 




أبو أحمد السكندرى is on a distinguished road

رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم/ ماهر نصير
جزاك الله خيرا على حرصك على التوحيد ودعوة الناس إليه والتنبيه على المراد منه
وكل الكلام الذى كتبته لاغبار عليه مطلقا
ولكن تعقيبى على نقلك لرابط تسجيل لمنظومة سلم الوصول للشيخ حافظ حكمى التى وضعت رابطها
وهذه المنظومة بها الكثير من المخالفات فى العقيدةالصحيحة
ففى باب التقسيم
قسم التوحيد إلى ثلاثة أنواع
توحيد ربوبية وتوحيد إلوهية وتوحيد أسماء وصفات
وهذ قسمة مبتدعة لايعرفها أحد من السلف وإنما أخترعها متأخرو الحنابلة فى القرن الثامن وما بعده
ولم يقل بها أحد من السلف مطلقا ولانقلت فى كتبهم ولايعرفها علماء السلف مطلقا
وهذه تقسيمة مبتدعة وخطر بدعتها أنها تقلل من شأن من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله وأقرها بقلبه وأعتقد ما فيها ثم وقع فى أخطاء بعدها لاتنافيها ولاتخرجه من الملة وقد قال متأخرو الحنابلة بإخراجه من الملة
وعلى سبيل المثال القول بالتوسل بالصالحين فهذه قضية خلافية ولايكفر العامل بها
ولكن متأخرو الحنبالة قالوا بكفره وخروجه من الملة فى هذا أكبر الحط من شأن مقولة لا إله إلا الله
فهذه جزئية
وأما الجزئية الثانية الى وقع فيها ناظم المنظومة (حافظ حكمى)عفا الله عنه
فهو الكلام على المتشابه وإثباته على ظاهره وفى هذا أكبر الإلحاد فى دلالات الأسماء الحسنى
بل ومخالفة صريح القرآن والسنة
قد بينت فى ردى على الأخت الفاضلة د/ الماسة البيان الحاسم الشرعى فى هذه القضية
ولذلك أضع المشاركة هنا تعميما للفائدة

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد السكندرى
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة/ د الماسة
أولا
جزاك الله خيرا على حرصك على التوحيد وبيان ما يضاده
ثانيا
الأخ الفاضلة
أرى من خلال معرفك أنك متخصصة فى العقيدة والله أعلم
ولذلك أقول
كان يجب تقسيم ما يناقى التوحيد إلى قسمين
قسم ما هو مخرج من الملة ويطعن فى أصل كتعليق الصلبان وغيره
وبين ما هو من الكبائر ولايطعن فى أصل التوحيد
كالرياء فى العمل.....وكتعليق تميمة مع العلم بأن الضار النافع هو الله
ولذلك فأذنى لى فى عودة لبيان الفرق بين القسمين فهذا غاية فى الإهمية
وإلا لوقعنا من حيث نشعر فى منهج الخوارج هو التكفير بالكبيرة فوجب التنبه لذلك
الأمر الثالث
قلتى

وهنا لى الحق فى بيان أمرين
الأمر
الخطأفى كتابة الآية

وأقول الله هو السميع العليم حقا لاشك فى ذلك
أما الآية الكريمة فلم يذكر فيها اسم الله... ((العليم))) ولكن ذكر فيها اسم الله (((البصير)))
فها هو التصحيح
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11
فرجاء عند كتابة الآيات يجب التحرى الشديد حتى لايحدث تغيير غير مقصود للوارد فى القرآن
الأمر الثانى صفات الله نقول فيها
فنصف الله بما أمرنا به من خلال الأسماء الحسنى كما جاءت الدلالة القطعية فى أوامر الرحمن سبحانه وتعالى
وسورة الإخلاص لهى أكبر دليل على هذه القطعية
فلايجب على المسلم تجاوز دلالات الاسماء الحسنى فى الوصف فيصف الله بغيرها مطلقا
فإن فعل ذلك عصى الله ووصفه بما لم يأمر به
قال تعالى فى سورة الإخلاص(((صفة الرحمن)))
(( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1} اللَّهُ الصَّمَدُ{2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ{4} )))
فالله أمرنا حين نسأل عن صفاته أن نقول
هو الله أحد.....الله الصمد.......وعلى نفس وتيرة السورة وسياقها نسير بلاتحريف فنقول
كما جاء فى خواتيم سورة الحشر
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ{22} هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ{23} هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{24}
وهكذا صريح القرآن والسنة فكل ماجاء فى الأسماء الحسنى فهو من صفات الله
ولذلك هى طريق الجنة لمن أحصاها وعلم المراد من معانيها ولم يلحد فيها
وأما ما لم يرد فى الأسماء الحسنى فليس من صفات الله بحال
ومن وصف به الله وقع وصفه مخالفا لما أمر الله به
فنقول نصف الله بما جاء فى دلالة الأسماء الحسنى لأنه أمرنا بذلك
فقال (فسبح باسم ربك العظيم)
والتسبيح هو التنزيه
ولم يقع التنزيه حقيقة إلا بما أمربه الله
لأننا لا نتعرف على الله إلا من خلال ما أمرنا به
معذرة للتعليق
ووفقك الله الأخت الكريمة لما يحب ويرضى وجمعنا دائما على رضاه
والله من وراء القصد

مع رجاء حار إذا كنا نريد أن نكون على على منهج السلف الصالح
فمنهج السلف التفكر فى ملكوت السموات والأرض والذى يدل على عظمة الخالق جلاله جلاله
أما الخوض فى تفاصيل الكلام على الصفات فلم يعرفه السلف مطلقاولم يعرفوا فيه إلا منهج الأسماء الحسنى وعلموا تمام العلم أن من أحصى معانيها دخل الجنة
وأن غاية التنزيه لله هو وصفه بدلالات الأسماء الحسنى كما نطقت بذلك الأدلة القطعية من القرآن والسنة
فرجاء الحذر
وجزاكم الله خيرا
أبو أحمد السكندرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-23-2010   #15
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Lightbulb رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاتــــه

الأخ الفاضل / أبو أحمد السكندري

سلمنا الله وإياك وجميع إخواننا من الزيغ والضلال

أولا: أثابك الله على ما جاء في كلامك من حق، وعفا الله عنا وعنك فيما أخطأنا من غير قصد ولا عمد.

ثانيًا: اسمح لي أن أتواصل معك عبر هذا المنتدى الدعوي المبارك وليكن هدفنا وقبل كل شيء بيان الحق بدليله وعدم التلبيس أو الخلط بالقول الموهم! والذي يُفهم بمعان كثيرة بعضها صحيح وبعضها خاطئ!


مثل قولك:


اقتباس
ولكن تعقيبى على نقلك لرابط تسجيل لمنظومة سلم الوصول للشيخ حافظ حكمى التى وضعت رابطها وهذه المنظومة بها الكثير من المخالفات فى العقيدةالصحيحة


من أين أتيت بهذا الكلام؟؟

منظومة في العقيدة! درستها على يد كبار مشائخ السلف بالمملكة العربية السعودية ولم يقل أحدٌ منهم مثل ما قُلت!

ولكن المرد إلى الدليل والبرهان - كما علمونا جزاهم الله خيرا - وساعتها نحييك ونقبل منك!

( قل هَاتوا بُرهانكُم إن كنتم صَادقين )


اقتباس
ففى باب التقسيم قسم التوحيد إلى ثلاثة أنواع
توحيد ربوبية وتوحيد إلوهية وتوحيد أسماء وصفات
وهذ قسمة مبتدعة لايعرفها أحد من السلف وإنما أخترعها متأخرو الحنابلة فى القرن الثامن وما بعده
ولم يقل بها أحد من السلف مطلقا ولانقلت فى كتبهم ولايعرفها علماء السلف مطلقا
[color="red"]وهذه تقسيمة مبتدعة

سبحان الله العظيم! ( قسمة مُبتدعة ) وهي أصلا ليست قسمة! بل تقسيم كما قُلتَ سابقًا وبينهما فارق لا يخفاك!

أخي ! لن أكرر ما طلبته منك آنفًا! ولكن شددت على أن السلف لم يقسموا ولم يعرفوا ولم... مُطلقًا!

فمن تقصد بالسلف هنا!


أرجو الجواب لأنه سيترتب عليه أمور أخرى...


ثم إني سائلك سؤالًا:


هل قسّم السلف الفقه إلى كتب ( كتاب الطهارة ـ كتاب الصلاة .... كتاب ... )؟؟

وهل هذه (قسمة) والصواب (تقسيمٌ) مُبتدع؟؟؟؟

وهل قسّموا الأركان والواجبات والسنن في كثير من العبادات بنفس هذه المُصطلحات؟

ومثل هذا كثير ولن أطيل!


وقلت عفا الله عنا وعنك:


اقتباس
وخطر بدعتها أنها تقلل من شأن من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله وأقرها بقلبه وأعتقد ما فيها ثم وقع فى أخطاء بعدها لاتنافيها ولاتخرجه من الملة وقد قال متأخرو الحنابلة بإخراجه من الملة

هل هذا القول من عندك؟ وهل تعتقد يقينًا أن من قال لا إله إلا الله ولم يعمل بمقتضاها وأتى بمخرخ من الملة من نواقض الإسلام ... لا يكفر؟

إن قلت: (بل يكفر) وهذا أحسن ظننا بك! فلم تظن أن الحفاظ على جناب التوحيد يقلل من أهمية لا إله إلا الله؟ أم أنك تعتقد مع من يقولون إن الإسلام قول لا يضر معه العمل! وهي طريقة ومنهج ... أعيذك بالله من ذلك


مع أنك قلت:


اقتباس
ثم وقع فى أخطاء بعدها لاتنافيها ولاتخرجه من الملة ...

بمعنى أنك تتفق ان هناك أخطاء تنافيها جزئيًا أو كليًا! صح أم خطأ ما فهمته من كلامك؟

إذا اتفقنا! فبم تُسم من ينافيها بالكلية؟؟؟


ثم قلتَ:


اقتباس
وعلى سبيل المثال القول بالتوسل بالصالحين فهذه قضية خلافية ولايكفر العامل بها
ولكن متأخرو الحنبالة قالوا بكفره وخروجه من الملة فى هذا أكبر الحط من شأن مقولة لا إله إلا الله
فهذه جزئية.


أخي! لم تكرر متأخروا الحنابلة متأخروا الحنابلة... بطريقة تجعلني ومن يقرأ كلامك يظن أنك ساخط لا تقبل لهم كلامًا؟ والعبرة عندنا يا أخي الكريم ( الدليل)!


أما المثال الذي ذكرته ( التوسل بالصالحين ) فهذا من الخلط والتلبيس!

أولا هل التوسل بالصالحين الذي كان يفعله قوم نوح ومن سار على دربهم من مشركي زماننا والطرقيون والقبوريون
( قضية خلافية برأيك أم برأي أحد من السلف)؟!

والصواب والله أعلم أن الخلاف لا مجال له هنا في الحالة السابقة! صح الكلام أم خطأ؟؟

أما التوسل بدعاء الصالحين كأن تطلب من عالمٍ ورع أو شيخ فاضل تتوسم فيه الصلاح أن يدعو الله لك بما تحب ... فهذا والله أعلم ليس كالمسألة التي قبله في شيئ!

ومن المقارنة بين الحالتين لبّس الكثيرون على عامة الناس أن التوسل بالصالحين مسألة خلافية! والصواب أنهما مسألتان مختلفتان تمامًا...


أسأل الله أن ينير بصيرتنا للحق وأن يتوفانا على قول لا إله إلا الله حقًا وصدقًا إيمانا راسخًا ويقينًا جازمًا بأنه النافع الضار المحيي المميت... سبحانه جل ثناؤه وتقدست أسماؤه.


اقتباس
وأما الجزئية الثانية الى وقع فيها ناظم المنظومة (حافظ حكمى)عفا الله عنه
فهو الكلام على المتشابه وإثباته على ظاهره وفى هذا أكبر الإلحاد فى دلالات الأسماء الحسنى
بل ومخالفة صريح القرآن والسنة.

لا أدري من أين أتيت بهذا الكلام؟
( إثبات المتشابه على ظاهره ) اعطنا أمثلة لو سمحت بل مثالا واحدًا من فضلك من كلام الشيخ رحمه الله.


ترى ما قصدك بقول (وفي هذا)؟ تقصد أن الشيخ رحمه الله وقع في أكبر الإلحاد؟؟؟ بإثباته حسب زعمك المتشابه على ظاهره؟!!!

ننتظر الدليل!


أما منهجك أنت في الأسماء والصفات فقد استبان لي من خلال قولك:


اقتباس
مع رجاء حار إذا كنا نريد أن نكون على على منهج السلف الصالح
فمنهج السلف التفكر فى ملكوت السموات والأرض والذى يدل على عظمة الخالق جلاله جلاله
أما الخوض فى تفاصيل الكلام على الصفات فلم يعرفه السلف مطلقاولم يعرفوا فيه إلا منهج الأسماء الحسنى وعلموا تمام العلم أن من أحصى معانيها دخل الجنة .


أخي الكريم والله لا أشك في نيتك بل أمري وأمرك إلى الله


ولولا خشية الإطالة لفندت كلامك وذكرت لك الأدلة لكن أريدها منك...

ولنحرص على اتباع الحق والبعد عن الهوى

وفقني الله وإياك لكل خير وجميع المسلمين


آمين



توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر


ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-23-2010   #16

عضو موقوف إداريا
 




أبو أحمد السكندرى is on a distinguished road

رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل/ ماهر
حفظك الله وهدانا جميعا لما فيه رضاه
قبل الرد على مشاركتك حتى نفصل الأمر تفيصلا بدون تداخل بين مجموعة من الموضوعات التى قد تشغب على القارىء فلايخرج من الحوار بفائدة ونحن نرجو أن نخرج من الحوار بفائدة تصل بنا إلى الحق الذى يرضى ربنا جلا جلاله
ولذلك سأعقب أولا على كلملاتك العامة ثم أرد علىالأمر الخاص والمتعلق بالإلحاد فى الأسماء الحسنى ولذلك لخطورته الشديدة أولا ولخفاءه على كثير من الناس
ثم نفرد موضوعا خاصا للتوسل وبيان الحكم الشرعى فى التوسل
والفرق بين الإستغاثة والتوسل لأن الفارق بينهما كبير

وأرجو أن تكون من أهل التخصص فى العلوم الشرعية حتى يسهل الحوار لأن أهل التخصص هم أهل العلم بالشرع أما غير المتخصص فلاحق له فى التكلم مطلقا فى أصول الشريعة
بل عليه أن ينشغل بعبادته وإصلاح حاله وحسب أما علوم الشريعة فلها رجالها
فأرجوأن تكون من أهل التخصص الشرعى لامجرد ناقل لمقالات وحسب
قلت أحى الكريم


اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر نصير

الأخ الفاضل / أبو أحمد السكندري

سلمنا الله وإياك وجميع إخواننا من الزيغ والضلال

أولا: أثابك الله على ما جاء في كلامك من حق، وعفا الله عنا وعنك فيما أخطأنا من غير قصد ولا عمد.

أمين وأسأل الله أن يعفو عنا وأن يأخذ بأيدينا إلى الحق والشرع القويم

قلت
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر نصير
ثانيًا: اسمح لي أن أتواصل معك عبر هذا المنتدى الدعوي المبارك

وأنا يشرفنى التواصل معك على شرطى السابق أن تكون من أهل التخصص الشرعى
وذلك لأهميته الكبرى فالحوار بين المختصصين يكون مثمرا ومفيدا إذا كانت الغاية منه الحق
والحوار بين غير المختصصين لايصل إلا لغضب الله والقول على الله بلاعلم ولافقه
فأهلا مرحبا بك فى الحوار إن كنت متخصصا

قلت
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر نصير
وليكن هدفنا وقبل كل شيء بيان الحق بدليله وعدم التلبيس أو الخلط[/color] بالقول الموهم! والذي يُفهم بمعان كثيرة بعضها صحيح وبعضها خاطئ![/center][/b][/size][/color]

نعم الهدف هو الحق بأيسر سبيل وبلا مرواغة
وبفضل الله الحق بين جلى كشمس النهار كما جاء فى الحديث الصحيح
تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها............الحديث

مع العلم أن فهم النصوص يكون بعرضها على أصول الشريعة لنعلم المراد ولايجوز الكلام على النصوص متفرقة وعضين فهذا أمر منكر فى الشرع
حفظك الله وجميع أهل الإسلام من كل سوء
والله المستعان
أبو أحمد السكندرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-23-2010   #17

عضو موقوف إداريا
 




أبو أحمد السكندرى is on a distinguished road

رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم /ماهر
ثم تعقيب أولى على جزئية لها تعلق باللغة للإفادة
قلت

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر نصير

[color="purple"][size="5"][b][center]سبحان الله العظيم! ( قسمة مُبتدعة ) وهي أصلا ليست قسمة! بل تقسيم كما قُلتَ سابقًا وبينهما فارق لا يخفاك!

بل اللغة الصحيحة والأصح هى قسمة
وهكذا جاءت لغة القرآن الكريم فى الكلام على القسمة التى هى بمعنى التقسيم
قال تعالى
{وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }النساء8

وهو مجلس تقسيم التركة سماه مولانا قسمة ولم يقل وإذا حضر التقسيم أى تقسيم التركة

وقال تعالى
{تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى }النجم22

وسماه مولانا قسمة وهى تقسيم
وقال تعالى
{وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ }القمر28

هكذا القرآن ولغتة الراقية
ولو رجعت إلى معاجم اللغة لأكابر العلماء لما وجدت أحدهم استخدم كلمة التقسيم مطلقا
بل يقولون قسمة فى كافة الكلام
أما كلمة تقسيم فى هذا السياق لاتصح فهذه كلمة ركيكة لغويا ولاتصح فى هذا السياق مطلقا
وإنما تصح فى التقسيم ى الذى هو بمعنى التفريق والتباين والمغايرة
ولابمعنى التقسيم التى لايقبل التفريق المغايرة
فإذا كان الأمر لايقبل التفريق والمغايرة يقال له قسمة
ولذلك عبر عن فعل أهل الشرك بقوله تعالى قسمة ضيزى لأن الأمر لايقبل التفريق ولا القسمة مطلقا فوجب التنبه فهذه ألفاظ اللغة الدقيقة الشديدة الخفاء
وإذا كان يقبل التقسيم والمغايرة يقل له (تقسيم)
كقولك تقسيم الكلام إلى اسم وفعل وحرف فهذه قسمة تقتضى المغايرة وتسمى تقسيما
لأن كل جزء منها مغاير للآخر تماما فالاسم بخلاف الفعل بخلاف الحرف تماما
وأما قسمة الماء فلا تقتضى المغايرة فكل جزء يسمى باسم الكل (ماء)
وكذلك قسمة الأموال كل جزء يسمى مالا

والله المستعان
أبو أحمد السكندرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-23-2010   #18
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Angry رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

الســـــــلام عليكم ورحمة الله وبركاتـــــــه


الأخ / عبد الله زايد السكندري

أبو أحمد السكندري


ردنا الله وإياك إلى الحق ردًا جميلًا


تشرفت بمعرفتك من خلال هذا الموضوع!

وظهر لي نفسك الطويل وباعك العظيم في الذود عن


الدين!






دين... المُعطلة ... الجهمية ...الصوفية!

بل وتبين لي بالدليل الدامغ أنك

شيخ المجسمة الجــهمية

وأنك مذبذب فى الإعتقاد!

كل وقتك وحياتك سخرتهما للتشكيك فى علماء السلف رضوان الله عليهم جميعاً


ولن أحيل الإخوة إلى إدعائك بتزكية الشيخ الجزائي أبي بكر... وقد تبرأ منها ومنك!

ولا برسالتك في الدفاع عن الخلاعة بالهجوم على من قال بوجوب النقاب...

ولا بطعنك في الإمام الدارمي... رحمه الله

وقد سفهت كل علماء السنة لم يسلم منهم أحد من تطاولك بحجة الدفاع عن الحق!!!

وقد سفهت (الوهابية) وإن كنت لا أقر هذه التسمية ... لأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

لم يدع إلى نفسه بل إلى العودة إلى دين محمد بن عبد الله الذي كادت معالمه تندرس في جزيرة العرب!

وقد تجرأت على كل عالم متبعٍ وتبعت كل المبتدعين واستضافوك ورفعوا من شأنك عند الناس!

والويل لك إن لم تتب لله

وقد تطاولت على الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله

وتطاولت ...

بل تطاولت على ربك حين قلت في حقيقة الاستواء

في قوله تعالى:

(الرّحمنُ على العَرشِ استَوى)


رددت كل قول لأهل السنة وقلت: { استوى بذاته} تعالى الله عن قولك علو كبيرا


أقول


لن أحيل الإخوة وأتعبهم للبحث عن طوامك وتلاعبك بالمحاورة

ويكفي أنك لم ترد على طلب واحد مما طلبته منك!

وعند ردك وتعقبك حتى في اللغه رددت بحق ألبستَه ثوب الباطل ليظهر كلامك صحيحًا!

ولو تأملت وراجعت نفسك لفهمت أنك عبرت بالصحيح وفهمت الخطأ!

وهذا كلامك فراجعه...



اقتباس
أما كلمة تقسيم فى هذا السياق لاتصح فهذه كلمة ركيكة لغويا ولاتصح فى هذا السياق مطلقا
وإنما تصح فى التقسيم ى الذى هو بمعنى التفريق والتباين والمغايرة
ولابمعنى التقسيم التى لايقبل التفريق المغايرة
فإذا كان الأمر لايقبل التفريق والمغايرة يقال له قسمة
ولذلك عبر عن فعل أهل الشرك بقوله تعالى قسمة ضيزى لأن الأمر لايقبل التفريق ولا القسمة مطلقا فوجب التنبه فهذه ألفاظ اللغة الدقيقة الشديدة الخفاء
وإذا كان يقبل التقسيم والمغايرة يقل له (تقسيم)


على أية حال نسأل العلي الوهاب أن يفتح بيننا بالحق

وإن أردت الحق فستوفق إليه وتُعان عليه بإذن الله

والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل

وأنصحك بالبحث عن جدار بيت خرب تكتب عليه سفاهاتك


بعيدًا عن هذا المنتدى المبارك


توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر



التعديل الأخير تم بواسطة ماهر نصير ; 07-23-2010 الساعة 07:28 p.
ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-24-2010   #19
مساعد المشرف العام

 الصورة الرمزية العمدة
 





العمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud of

رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم // ماهر نصير

بل أستاذي الفاضل والرجل الوقور المهذب

لا عليك من هذا الهراء فأنت أكبر من ذلك ...

سلمت يمينك على ردك القوي وردعك الشديد لكل من تسول له نفسه التطاول
على علمائنا الأجلاء ويأكل لحومهم فليعلم أن لحوم العلماء مسمومه
وليراجع نفسه هداه الله ولا ينساق بعلمه تلقاء الباطل ..

أعتذر لك على المسار الذي أخذه موضوعك الجميل والهادف ..

أخي أبو احمد شيخ الجهامية والمعطلة والصوفية ..
لو لم يكن لدينا علم لدينا عقل ونستطيع التمييز والبحث عن الحقائق لو التبس علينا الرد ..

لو تحب عرض المزيد من سيرتك العطره هنا لا يوجد لدينا مانع ..

أنا لست بعالم كي اجادلك ولن اجادلك .. لكني متلقي أعي جيدا ما أسمع فالأخ ماهر طالبك بالدليل والحجة على كلامك .. وأنت تراوغ كعادتك فموضوعاتك تزين صفحات الأرشيف والمحذوفات ..

أرجوك لا تعود لترد علينا هنا أو في أى مكان أخر
لآن مشاركاتك سيكون مصيرها الأرشيف والمحذوفات مع قريناتها ..

أرجوك بصفتي شخص عادى جدا لا نريد أن نتعلم منك ديننا .. لا تعتبرني عضو او من الإدارة
أعتبرني مسلم أقول لك بعد تطاولك وتشكيكك في العلماء ولا تنسي تشكيكك في شيخ الإسلام ابن تيميه
ومخالفتك له وانت بجواره لا شىء أقول لك أرجوك لا أريد ان اتعلم منك شىء ..

أعذروني لقد قلت هذا لآن كثيرا ما وجدت هكذا أمثال ولم أجد متصدي لهم من أصحاب العلم
لذلك أخاف على نفسى أن يتم تضليلي وأنا لا أعلم .. ولا اجد من ينبهني ..
لكني أحمد الله أن اعطاني قلبا يستشعر الحق وينبذ الباطل ..

لا أنسي في السابق القريب شخص أتي بمحاضرات لمحمد أمين شيخو المضلل الكبير
ولم يجد من يرد عليه .. حتى قمت بسرد تاريخه له وحذف مواضيعه التى تنافي مذهب أهل السنة والجماعة .

ندائي الشديد لعلمائنا لا تتركونا نستمع لمثل هؤلاء الطوائف الشاردة حتى لا نتضلل ..

بارك الله فيكم ..

اخي ابو احمد ..

لم يعد لدى كلاما ولست منتظر ردا منك او جدالا ..

والحذف مصير كل جديدك بإذن الله .. حتى يتخذ الله فيكم أمرا

عفانا الله من الوقوع في شرك من ضلوا وضللوا ..

العمدة

توقيع العمدة

 

لا إله إلا الله محمدٌ رسولُ الله


العمدة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-24-2010   #20

عضو موقوف إداريا
 




أبو أحمد السكندرى is on a distinguished road

رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

بسم الله الرحمن الرحيم
كالعادة حين يفلس المفلس وتفرغ يده من الحجة تجد التطاول والسباب
وتجد هذا على أشده من النجدية أدعياء مذهب السلف
ويكذبون بالباطل ولاتجد لهم تحاكما لشرع الله مطلقا إلا فيما ينصر مذهبهم
وقد كنت فى سالف أمرى أرد على السباب الموجه لى ولكن حاليا أعرف قضيتى جيدا وأعرف أنى فى مواجهة أصحاب أهواء أما جهلة أو علماء يحرصون على مكانتهم ودنياهم
ولذلك أقول لك ياماهر نصير
لنا لقاء وجها لوجه عند الله عز وجل ستعرف حقيقة تطاولك هناك
وأقسم بالله الذى لا إله غيره سأنال هناك حقى منك كاملا غير منقوص
وأما القول
فى( الرحمن على العرش استوى)
التى تزعم بالباطل أنى أقول فيها استوى بذاته
فهذا كذب صريح منك
والذى قال استوى بمعنى جلس على العرش وبقى من العرش أربعة أصابع بلا استواء فهو شيخك الدارمى وارجع لكتابه (نقض الدارمى) فهو ملىء بالتجسيم والجلوس على العرش بعد الخلق كعقيدة اليهود
وبل أئمة مذهبك تقول أنه جلس على العرش وأجلس النبى الكريم معه وبجواره وهو يمسه!!!!
قال الدارمى فى كتابه نقض الدارمى
نقض الدارمى 1/426
قال عبد الله بن خليفةأتت امرأة إلى النبي فقالت ادع الله أن يدخلني الجنة فعظم الرب فقال إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإنه ليقعد عليه فما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع ومد أصابعه الأربع وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركبه من يثقله فهاك أيها المريسي خذها مشهورة مأثورة فصرها ......انتهى

فلاتنسب لى بالباطل مذهبك وتدعى أنى أقول به فأنت كذاب بلامواربة بل هو مذهبك أهل عقيدتك وهذه نقولهم
وانظر المزيد على الرابط
http://wwwnet/vb/shophp?t=6602&page=2

وأما تعصبك لشيخك ومذهبك
فانظر إلى أى مدى وصل الأمر
قلت

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر نصير
وقد سفهت (الوهابية) وإن كنت لا أقر هذه التسمية ... لأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

لم يدع إلى نفسه بل إلى العودة إلى دين محمد بن عبد الله الذي كادت معالمه تندرس في جزيرة العرب!

وهذا أكبر الدليل على إنحطاط عقيدتك
تذكر إمامك النجدى بالشيخ محمد بن عبد الوهاب وتترحم عليه!!!!
وتذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باسمه المجرد وبلا أدنى توقير!!!!!!
ثم يخرج المدعو العمدة ليؤيد سعيك الخائب
الموعد القيامة................
وانتظر رد الشيخ صبرى عسكر
ولنرى كيف ينتفض هؤلاء الأصاغر لشيوخهم النجدية يالتوقير
ويذكرون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باسمه المجرد وحتى بدون الصلاة عليه!!!!
بينما شيخه فهو الشيخ ورحمه الله!!!!!!!!!!
ألا لعنة الله على التعصب الأعمى البغيض الذى وصل للحط من شأن رسول الله وذكره باسمه المجرد!!!! فى سياق الدفاع عن شيوخهم ومذهبهم الذى خالف صريح الكتاب والسنة
وسنرى الردود العلمية المدعمة بالأدلة الشرعية
بعد رد الشيخ صبرى عسكر
وإلى الله المشتكى وحسبى الله ونعم الوكيل

التعديل الأخير تم بواسطة ماهر نصير ; 07-25-2010 الساعة 06:52 p.
أبو أحمد السكندرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-24-2010   #21
المدير العام

 الصورة الرمزية ماهر نصير
 





ماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud ofماهر نصير has much to be proud of

Angry رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد السكندرى
بسم الله الرحمن الرحيم
كالعادة حين يفلس المفلس وتفرغ يده من الحجة تجد التطاول والسباب
وتجد هذا على أشده من النجدية أدعياء مذهب السلف



الأخ /أبو أحمد السكندري المتخصص في أصول الدين!

الســـــــــــــــــــــــــــــــــلام عليك ورحمة الله وبركاته

أسلم تسلم يا أبا أحمد!

برجوعك إلى الحق الذي عليه أهل الحق


وأما كلامك: حين يفلس المفلس... فراجع نفسك وانظر وبصدق على أينا ينطبق الكلام؟

سألتك فلم تُجب؟ أحسنت الظن بك... فراوغت!

نقلت لك حقيقتك أيها المتخصص في أصول الدين كما تحب أن تسمي نفسك... فاتهمتني بالكذب!

مرة أخرى قل لي بربك:


تطعن في معتقد السلف وتنسب نفسك إليهم!

تطعن في كل عالم وترد كل قول لا يتفق وهواك ومعتقدك الباطل!

فهل أنت الوحيد على صواب!

ألا يجعلك ذلك تراجع نفسك مرات ومرات!

إنه المُعتقد يا أبا أحمد! وانت تدري خطورة القول على الله بلا علم أو بهوى!

كل العلماء عندك أهل أهواء يدافعون عن معتقدهم بالباطل ليبقى المعتقد ولا ينهار!

سبحان ربي! يا أبا أحمد سيأتِ يوم تقول: ليتني مت على إيمان العجائز!

وأنت تعلم من قائل هذا القول عندما حضرته الوفاة.

يا أخ / عبد الله زايد السكندري ، ومازال لك فسحة للرجوع والتوبة ووالله لن ينفعك احد سوى عملك... فلماذا المُكابرة!

تطعن في العلماء الربانيين الذين يقفون عند حدود الله ولا يتجرؤون بالقول على الله بغير تثبت... وأنت تقول في ردك على من قال لك: (في غير ردك هنا ولكني أتيت به لعلك تدرك خطورة ما أنت عليه)


اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائل لأبي أحمد السكندرى
لقد استمعت لكلام الشيخ محمد بن عثيمين والشيخ ابن باز والشيخ الألباني رحمهم الله وكذلك درست العقيدة الواسطية والحموية لابن تيمية رحمه الله ودرست شرح الطحاوية لابن ابي العز الحنفي رحمه الله فلم أجد كلامهم يختلف عن كلامك فهم يقولون نثبت الاستواء لله تعالى من غير تكييف ولاتمثيل ولاتشبيه ولاتعطيل لقوله تعالى:
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) ولقوله تعلى ( ولم يكن له كفوا أحد )
جزاك الله خيرا


فانظر كيف كان قولك وبم رددت أيها المتخصص في (هدم ) أصول الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم:


اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد السكندرى
أقول لك أخى الكريم هذه النقول سابقا التى نقلتهاأنا هى المعتمدة فى كتب المذهب ولست بكاذب فى النقل فارجع للكتب لترى مخازى القوم
أما القول بأنهم لايذكرونها فهذا من باب كتم مخازى القوم
وفهم يكتمون ذلك حرصا على مذهبهم من المخازى التى تصبيهم من جراء نقل ذلك
ولايستيطعون نقد هذه الأقوال لأن بالنقد سينهار المذهب تماما وتضرب عقيدته فى مقتل فلاتقوم له قومة بعدها...



ألا تظن انك ستقف وتحاسب على طعونك هذه ليس في شيخ واحد بل ( القوم) كما قلت أنت؟

كأنهم يكتمون الحق... (بزعمك) خوفًا على المذهب! بل الدين محفوظ بحفظ الله سبحانه وهم أشد الناس علما وثقة في ذلك ... وكل حرصهم على نجاة أنفسهم أولا... ونجاة كل مسلم متبع مريد للهداية بعد ذلك فاللهم اكتب لنا الهداية والرشاد وجنبا الغواية والضلال.


لم لم تُذّكِر نفسك بما ذكرتني به حين قُلتَ:

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد السكندرى
ولذلك أقول لك ياماهر نصير
لنا لقاء وجها لوجه عند الله عز وجل ستعرف حقيقة تطاولك هناك
وأقسم بالله الذى لا إله غيره سأنال هناك حقى منك كاملا غير منقوص


وأنا هنا وأمام الجميع وفي نفس المكان وبخط أكبر مما أكتب به دائمًا أعلن:

اللهم إني أتوب إليك من كل ذنب وأبرأ إليك من كل دين يُخالف دين الإسلام ومن كل وصف لا يليق بك ومن كل اسم لم تسم به نفسك وأتوب إليك من كل قول أو خطأ اقترفته أو رميت به مسلمًا بريئًا.

اللهم تب عليّ فإنك أنت التواب الرحيم.

اللهم إني أحبك وأحب من يحبك فاحشرني مع حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم ومع علماء السلف الذين يتبعون نبيك
ولا يبتدعون ما لايرضيك- أمثال السكندري هذا- آمين.




اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد السكندرى
وأما القول فى
( الرحمن على العرش استوى)
...فلاتنسب لى بالباطل مذهبك وتدعى أنى أقول به فأنت كذاب بلامواربة
بل هو مذهبك أهل عقيدتك


سامحك الله فيما وصفتني به

أما أهل مذهبي وعقيدتي فحقهم هم أولى به

أما أنت فتبرأ إلى الله من كل قول قلته عليه سبحانه لا يُرضيه سبحانه عنك واطلب منه سبحانه أن يشرح صدرك للحق الذي يُرضيه سبحانه عنك لا الحق الذي تزعمه وتقاتل الدنيا كلها من أجله!


ثم قلت:


اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد السكندرى
وهذا أكبر الدليل على إنحطاط عقيدتك
تذكر إمامك النجدى بالشيخ محمد بن عبد الوهاب وتترحم عليه!!!!
وتذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باسمه المجرد وبلا أدنى توقير!!!!!!


يا أبا أحمد! أنت مازلت في نظري أكبر من أن تقع على ... ترميني بفساد الاعتقاد بل وانحطاط ... لأني لم أكتب(صلى الله عليه وسلم)!
أم ترى نفسك اطلعت على قلبي ورأيتني أعظم علمائي... أكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم!
مرة أخرى سامحك الله.



عيب على متخصص في أصول الدين أن يصيد في ماء كدره بكلماته وأفعاله!


أما رسول الله صلى عليه الله فداه نفسي وأبي وأمي وولدي وكل ما أملك.


وأما علماؤنا الذين يعلمونا قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم(رغم أنف المتهوكين).

فهم في العين والقلب ليس لذواتهم بل للعلم الذين يبلغونه عن الله سبحانه وتعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم.


رغم أنف كل مدعٍ!



و
مرة أخرى

ليسعك موقعك تبث فيه ما في جوفك! وصن عرضك! وكفاك وزرك! ولا تتجرأ على إغواء المسلمين فتحمل أوزارهم!


والله المستعان!


توقيع ماهر نصير

 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبـــــــــــــــر


ماهر نصير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-24-2010   #22
مساعد المشرف العام

 الصورة الرمزية العمدة
 





العمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud of

رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

....

أيها السكندري..

لقد قلت لك لا اريد عودتك مجددا ..

لكنك عدت .. ومن سمح لك أن تضع رابط موقعك الذي أنشأته من أجل التضليل والمخالفة
والشهرة هنا على صفحات المنتدى ..

أنا أراك من سنوات هنا تحاول تضليل الناس لكن الحمد لله لم أجد أحد يتبعك او يستمع لك
وأنك تسقط من فمك حجارة من سجيل ..

وكل موضوعاتك محذوفة لمخالفتها مذهب أهل السنة والجماعة ..

أكيد أنت تعتقد أنك انت الصح وكل ما عاداك هو الباطل وهذا مازينه لك الشيطان
ليصدك عن السبيل ويزين لك حب الظهور والشهرة لكن احذر فأنت تسير في مسار خاطىء
وبإذن الله لن تجد من يتبعك أو يؤيدك ...

"المدعو العمدة" أنت لا تعرف العمدة وإياك ان تقترب مني إياك فأنت لا تعلم العمدة
فالعمدة أفضل منك فالعمدة لم يكن يوما مضللا ولم ينشىء موقع كامل لتضليل الناس والكذب والأفتراء..

لا تتحدث معي دينيا لآني لا أريد أن استمع لكلماتك التى لا تقبلها نفسى منذ عرفت حقيقتك قبل هذا الموضوع ..

فأنت منذ دخولك لم تقدم دليلا على كلامك وتتعمد الهروب من السؤال والمراوغة وتشتيت الناس

هداك الله ..

............

بالنسبة للإدارة او للمتخصصين او بالأحرى الشيخ صبري ..

إما ان توقفونا جميعا وتتركوا السكندرى ينشر فكره ومذهبه وحده أو تخلصونا منه ..

واقترح على أخي ماهر لو تكرم يقوم بحذف مداخلاته ولا يسمح له بالكتابة مجددا بالمنتدى ..

والله الموفق ..

توقيع العمدة

 

لا إله إلا الله محمدٌ رسولُ الله


العمدة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-24-2010   #23
مساعد المشرف العام

 الصورة الرمزية العمدة
 





العمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud ofالعمدة has much to be proud of

رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا من يحذف مشاركاتك ايها المضلل السكندرى فلا نريد ان ندخل معك في جدالات
اذهب بما تقول بعيدا عن هنا ..
فلن تجد مستمع لك ..
......

ولا تكتب شىء اخر وسأحذف كل ما تقدمه حتى يتم وقفي او وقفك ..

توقيع العمدة

 

لا إله إلا الله محمدٌ رسولُ الله


العمدة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-24-2010   #24

عضو موقوف إداريا
 




أبو أحمد السكندرى is on a distinguished road

رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

بسم الله الرحمن الرحيم
الدعى

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا من يحذف مشاركاتك ايها المضلل السكندرى فلا نريد ان ندخل معك في جدالات
اذهب بما تقول بعيدا عن هنا ..
فلن تجد مستمع لك ..
......

ولا تكتب شىء اخر وسأحذف كل ما تقدمه حتى يتم وقفي او وقفك ..

واعلم أنك تحذف أوامر الله الصريحة التى جاءت فى كتابه
فسورة الإخلاص تحذفها لأنها تفضح بأوامرها الجلية مذهبك الباطل
وأوامر الرحمن فسبح باسم ربك العظيم
تحذفها لأنها لتروق لهواك وسترى
فاحذر سوء الخاتمة
وسأكررها لك لترى وبال أمرك عما قريب!!
أبو أحمد السكندرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-24-2010   #25

عضو موقوف إداريا
 




أبو أحمد السكندرى is on a distinguished road

رد: هيا نحفظ التوحيد (2)

المدعو العمدة
هاهى يا دعى فاحذف أوامر الله التى فيها وأزبد كثيرا
وهاهى مرة أخرى ومرات كلما حذفتها
فلا بأس
بسم الله الرحمن الرحيم
ماهر نصير
أنا لن أدخل فى قضايا فرعية جدال تخرج به عن حقيقة مخالفة مذهبك لأهل الحق
فقد سبق أن طلبت متخصصا من أهل عقيدتك للحوار والمناظرة فتهربوا حرصا على مكانتهم ودنياهم
وانظرروابط التهرب هذه لتعرف حقيقة من تسميهم بالعلماء الربانيين
وهذا رابط تهرب ياسربرهامى شيخ مشايخ السلفية النجدية بالأسكندرية وشيخ العقيدة عندهم
http://www.nokhbah.net/vb/showthread.php?t=5385
وهذا رابط هروب محمد حسن عبد الغفار من مشايخ النجدية
http://www.nokhbah.net/vb/showthread.php?t=2090
فهذا رابط تهرب أحمد الشمرى شيخ مشايخ صوفية حضرموت
http://www.nokhbah.net/vb/showthread.php?t=6678
فهرب من يسمون بعلماء النجدية تصدر غيرهم للكلام على الله بلاعلم
بل ويدعى أنى أتكلم على الله بلاعلم ويزعم أنى أسمى نفسى متخصص فى أصول الدين
وهذا أيضا من كذبه
فالموجود على منتدى النخبة تحت اسمى هو تخصص يضعه ألمشرفون على المنتدى لأصحاب التخصص
ولايضعه كل واحد من تلقاء نفسه فانتبه
وأما قولك أنى أتكلم على الله بلاعلم
فسنرى التحاكم لشرع الله ومخالفة مذهبك لصريح الكتاب والسنة

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر نصير
إنه المُعتقد يا أبا أحمد! وانت تدري خطورة القول على الله بلا علم أو بهوى!

كل العلماء عندك أهل أهواء يدافعون عن معتقدهم بالباطل ليبقى المعتقد ولا ينهار!

سبحان ربي! يا أبا أحمد سيأتِ يوم تقول: ليتني مت على إيمان العجائز!

وأنت تعلم من قائل هذا القول عندما حضرته الوفاة.
يا أخ / عبد الله زايد السكندري ، ومازال لك فسحة للرجوع والتوبة ووالله لن ينفعك احد سوى عملك... فلماذا المُكابرة!

تطعن في العلماء الربانيين الذين يقفون عند حدود الله ولا يتجرؤون بالقول على الله بغير تثبت... وأنت تقول في ردك على من قال لك: (في غير ردك هنا ولكني أتيت به لعلك تدرك خطورة ما أنت عليه)
[/b][/size][/center][/COLOR]


وأقول أقرأ هذه الأدلة جيدا لتعلم أنهم لو كانوا علماء ربانيين كما تزعم أنت بلاعلم
لوقفوا عند أوامر الله الصريحة وعند شرع الله الصريح
فإن كنت تريد التحاكم لشرع الله فهاهو التحاكم لشرع الله
وإن كنت تريد الدفاع عن مذهبك وحسب فسأريك مخازى قومك من كتبهم
وهاهو التحاكم لشرع الله
وردت الأوامر الصريحة فى الكتاب والسنة بالوصف لربنا تبارك وتعالى من خلال الأسماء الحسنى وتواترت الأدلة الصريحة على ذلك
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11
تقول لك أن الله تبارك وتعالى لا مثيل له من كل الوجوه فلا بد من تحقيق نفى المثلية لانفى الكيفية
ومعرفة الفرق بين الصفة والإضافة
ولايتحقق نفى المثلية إلا أن تلتزم تماما بحود ما جاء بعد قوله تعالى((لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ))
فقال سبحانه وتعالى
(وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) وهو بيان لصريح بأن طريق وصف الله هو الأسماء الحسنى
واللفظ صريح الدلالة يدل على صفتى السمع والبصر ويجعل فى السياق قيدا على الوصف
وهو طريق الأسماء الحسنى فلاتحرف اللفظ وتزعم أن السياق قال وهو يسمع ويبصر
كما قالت النجدية أن هذا إثبات لصفة السمع والبصر هذا غير صحيح
بل هو حق غير مكتمل لأن السياق قال (وهو السميع البصير) فقد أثبت صفتى المسع والبصر بقيد وصفه بالأسماء الحسنى فليحذر المخالف التحريف وعلى ذلك
فلابد أن تعرف أن طريقك لوصف الله هو الأسماء الحسنى
وأكدت ذلك الأوامر الصريحة
قال ربنا تبارك وتعالى
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1} اللَّهُ الصَّمَدُ{2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ{4}
وسبب نزول السورة الكريمةأن المشركين جاءوا إلى رسول الله فقالوا صف لنا ربك فأنزل الله
السورة(سورة الإخلاص)
وبدأها ربنا بالأمر القطعى الدلالة فقال سبحانه وتعالى
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1} اللَّهُ الصَّمَدُ{2} )
فأمر نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بإلتزام طريق الأسماء الحسنى الله أحد الله الصمد
ثم جاءت الأوامر متتابعة فقال مولانا جل جلاله
{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ }
والتسبيح هو التنزيه لايقع التنزيه إلا بما أمر الله به
وهووصف الله بالأسماء الحسنى لأن الأمر جاء هكذا
فوجب الوقوف عند حدود الله عدم الإعتداء عليها
فلا بد لك بصريح التحاكم الواضح الجلى أن تلزم دلالات الأسماء الحسنى فى الوصف والتنزيه وأى خروج عنها لابد أن يتبعه لا محالة مخالفات جمة ومرعبة وسيقع المخالف فى التجسيم وإتباع المتشابه
فهذه دلالة صريحة لمن يريد النجاة
وأما الرجال فلاشأن لنا بهم فنحن ندافع عن صفات الله بما أمر الله
فهل تقبل ياماهر هذا التحاكم الصريح!!؟؟
أم ستهرب وتتطاول وتزعم أنك علماءك ربانيين وقفوا عند حدود الله
والحال والمقال عندهم خير شاهد
وأما الكلام على التجسيم الذى ملأ كتب القوم فسأعرضه بمصدره فيما بعد
وإلى الله المشتكى
أبو أحمد السكندرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:37 p


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
ترقية وتطوير شبكة الصقر

تمت حماية الموقع بواسطة 444وافي

تصميم شبكة الصقر
تصميم شبكة الصقر