المنتديات الرئيسية التحكم التسجيل تسجيل الخروج

 


استشارات مجانية في الرقية الشرعية 
 عدد الضغطات  : 12655


الإهداءات

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: حملة لا(لبدعة شم النسيم ) (آخر رد :ماهر نصير)       :: فتاوى الشيخ ابو اسحاق الحويني (آخر رد :شات عسلي)       :: أنواع المجالس (آخر رد :شات عسلي)       :: طلب مساعدة (آخر رد :كلثوم)       :: استقبال الواردين على البرزخ (آخر رد :ماهر نصير)       :: بدعة شم النسيم للشخ وحيد عبدالسلام بالي (آخر رد :كلثوم)       :: تلاوه الشيخ عبد الرحمن السديس لسوره الحشر (آخر رد :كلثوم)       :: امنا الغالية عاءشة بنت ابى بكر (آخر رد :كلثوم)       :: تعرفي يااختي على نبيك صلى الله عليه و سلم (آخر رد :كلثوم)       :: خيركم من بدأ بالسلام (آخر رد :الشيخ جمال)      


   
العودة   منتديات النور الإسلامي > منتديات الدعوة الإسلامية > منتدى الافتراءات والرد عليها

منتدى الافتراءات والرد عليها هذا المنتدى خاص بذكر الافتراءات التي يثيرها أعداء الدين الإسلامي على والرد عليهم بما يؤكد دحض افترائهم بما يتوافق من النقل الصحيح والعقل السليم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-23-2007   #1

من كبار الشخصيات

 الصورة الرمزية الامام الساجد
 




الامام الساجد will become famous soon enoughالامام الساجد will become famous soon enough

هل الكلب الاسود شيطان حيث انه وردت احاديث تفيد ذلك ؟

يوجد سؤال يردده البعض :
هل الكلب الاسود شيطان حيث انه وردت احاديث تفيد ذلك ؟

الاجابة على ذلك من عدة وجوه :
أولاً : انه لما كان الكلب الاسود أشد ضرراً وقبحاً من غيره سمي شيطاناً من باب التشبيه لا أكثر .
ثانياً : أن يقال بأن الأمر على حقيقته وأن بعض الشياطين تتصور بصورة الكلاب السود ولا غرابة في ذلك .
ثالثاُ : أو أن يقال بأن كون الكلب الاسود شيطاناً يحتمل أن يكون المعنى أنه على صفته أو مسخ من الشيطان ، أي ان الكلب كان في الاصل شيطاناً فمسخ بتلك الصورة وهي صورة الكلب .
رابعاَ : أن الشيطان لا يمتنع أن يختص بالدخول في الكلب الأسود لخصيصة فيه ، كما ذكر في الإنجيل : أن المسيح أخرج الشياطين من الناس فدخلت في قطيع الخنازير . انظر انجيل مرقس الاصحاح الخامس . ثم اذا جاز في عقول النصارى ان الله خالق السموات والارض يظهر في مخلوقاته فكيف يمتنع ذلك في بعض مخلوقاته وهو الشيطان أن يظهر في كلب أسود ؟

ومن زاويه أخرى ..

صحيح مسلم بشرح النووي
قوله : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ) , وفي رواية : ( أمر بقتل الكلاب , فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل ) وفي رواية : ( أنه كان يأمر بقتل الكلاب , فتتبعت في المدينة وأطرافها , فلا ندع كلبا إلا قتلناه , حتى إنا لنقتل كلب المرية من أهل البادية يتبعها ) وفي رواية : ( أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب غنم أو ماشية , فقيل لابن عمر : إن أبا هريرة يقول : أو كلب زرع , فقال ابن عمر : إن لأبي هريرة زرعا ) , وفي رواية جابر : ( أمرنا رسول الله بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فتقتله , ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتلها , وقال : عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان ) وفي رواية ابن المغفل قال : ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب , ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ؟ ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم ) , وفي رواية له : ( في كلب الغنم ) وفي رواية له : ( في كلب الغنم والصيد والزرع ) , وفي حديث ابن عمر : ( من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان ) وفي رواية ( ينقص من أجره كل يوم قيراطا ) وفي رواية أبي هريرة ( من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم ) وفي رواية له ( انتقص من أجره كل يوم قيراط ) وفي رواية سفيان بن أبي زهير ( من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط ) ‏
‏أجمع العلماء على قتل الكلب , والكلب العقور . ‏
‏واختلفوا في قتل ما لا ضرر فيه ; فقال إمام الحرمين من أصحابنا : أمر النبي صلى الله عليه وسلم أولا بقتلها كلها , ثم نسخ ذلك , ونهي عن قتلها إلا الأسود البهيم , ثم استقر الشرع على النهي عن قتل جميع الكلاب التي لا ضرر فيها سواء الأسود وغيره , ويستدل لما ذكره بحديث ابن المغفل . وقال القاضي عياض : ذهب كثير من العلماء إلى الأخذ بالحديث في قتل الكلاب إلا ما استثنى من كلب الصيد وغيره . قال : وهذا مذهب مالك وأصحابه . قال : واختلف القائلون بهذا هل كلب الصيد ونحوه منسوخ من العموم الأول في الحكم بقتل الكلاب وأن القتل كان عاما في الجميع أم كان مخصوصا بما سوى ذلك ؟ قال : وذهب آخرون إلى جواز اتخاذ جميعها , ونسخ الأمر بقتلها , والنهي عن اقتنائها إلا الأسود البهيم . قال القاضي : وعندي أن النهي أولا كان نهيا عاما عن اقتناء جميعها , وأمر بقتل جميعها , ثم نهى عن قتلها ما سوى الأسود , ومنع الاقتناء في جميعها إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية . وهذا الذي قاله القاضي هو ظاهر الأحاديث , ويكون حديث ابن المغفل مخصوصا بما سوى الأسود لأنه عام فيخص منه الأسود بالحديث الآخر . ‏
‏وأما اقتناء الكلاب فمذهبنا أنه يحرم اقتناء الكلب بغير حاجة , ويجوز اقتناؤه للصيد وللزرع وللماشية . ‏
‏وهل يجوز لحفظ الدور والدروب ونحوها ؟ فيه وجهان : ‏
‏أحدهما لا يجوز لظواهر الأحاديث فإنها مصرحة بالنهي إلا لزرع أو صيد أو ماشية , وأصحها يجوز قياسا على الثلاثة عملا بالعلة المفهومة من الأحاديث وهي الحاجة . ‏

توقيع 

 

الامام الساجد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-15-2007   #2

نور إسلامي جديد
 




ابراهيم الخليل is on a distinguished road

رد: هل الكلب الاسود شيطان حيث انه وردت احاديث تفيد ذلك ؟

جزاكم الله خيرا على الشرح والتحليل ونقلكم لكلام العلماء الافاضل

شرح الله صدركم ونور الله بصيرتكم وازال الله همكم واراح بالكم...ودمتم لنا بخير وعافيه

ابراهيم الخليل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معا نتدارس كتاب الله كل يوم في رمضان طريق الشروق منتدى شهر رمضان و الحج 10 11-07-2007 01:31 p


الساعة الآن 07:44 p


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
ترقية وتطوير شبكة الصقر

تمت حماية الموقع بواسطة 444وافي

تصميم شبكة الصقر
تصميم شبكة الصقر